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但是，当要求“更多的民主和更好的民主”时，这种要求除了让公民越来越能够拥有自己的个人意见，并以有利于共同利益的方式表达和执行之外，没有任何其他意义。 。 人与“大众” 由此推导出第一个必要的结论及其实际后果。国家本身的个人聚集在特定领土内。它实际上是而且应该是真正人民的有机和组织单位。 人和无定形的大众，或者用他们的话说，“大众”是两个不同的概念。人民有自己的生命，有自己的生活和行动；质量本身是惰性的，除了来自外部之外不能接受运动。人民的生活得益于组成它的人的充实生活，他们每个人——在自己的位置上，以自己的方式——都是一个意识到自己责任和信念的人。相反，大众等待着来自外部的冲动，这是任何利用自己的本能或印象的人手中的一个简单的玩具，准备好每次跟随，今天这面旗帜，明天那面旗帜。
一个真正的人民的生命力旺盛，生命在国家及其所有机关中丰富而丰富地传播，向他们灌输不断更新的活力、自己的责任意识和共同利益的真实感受。 。国家还可以巧妙地管理和使用群众的基本力量：在一个人的野心勃勃的手中，或者是由自私倾向人为地聚集在一起的许多人的手中，国家本身在群众的支持下变得只剩下更多。而不是一台简单 电话号码数据 的机器，将自己的意志强加于真正人民的最优秀的部分：因此，共同利益受到严重伤害，并且持续很长一段时间，而且伤口往往难以愈合。 综上所述，另一个结论似乎很明确：正如我们刚才所定义的那样，群众是真正民主及其自由和平等理想的头号敌人。 在一个名副其实的民族中，公民感受到自己对自己的人格、义务和权利、自由与对他人自由和尊严的尊重的认识。
在一个名副其实的民族中，所有的不平等都不是源于意志，而是源于事物的本质，文化、商品、社会地位的不平等——当然，不损害正义和相互慈善——都存在于其中。这绝不是真正的社区和兄弟情谊精神的存在和主导地位的障碍。此外，这些不平等绝非以任何方式损害公民平等，而是赋予其合法意义，即在国家面前，每个人都有权在其地位和条件下，诚实地生活其个人存在。他或她活着，是上天的设计和安排所安排的。 与由诚实和乐于助人的人民统治的人民自由和平等的民主理想相反，一个由群众自行决定的民主国家呈现出多么壮观的景象啊！自由，脱离了人的道德义务，转变为一种专制的主张，可以自由地发泄人类的冲动和欲望以伤害他人。平等堕落为机械的平等，沦为单色的统一：真正的荣誉感、个人活动、对传统的尊重、尊严，总而言之，一切赋予生命价值的东西，一点一点地沉没和消失。
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发表于 2023-12-5 17:51:25